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By Jiddu Krishnamurti

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In a witty and chic autobiography that takes up the place his bestelling Palimpsest left off, the prestigious novelist, essayist, critic, and controversialist Gore Vidal displays on his impressive lifestyles. Writing from his desks in Ravello and the Hollywood Hills, Vidal travels in reminiscence in the course of the arenas of literature, tv, movie, theatre, politics, and foreign society the place he has reduce a large swath, recounting achievements and defeats, acquaintances and enemies made (and occasionally lost).

Mania

At the foggy streets of Seattle, a serial killer often called the road Butcher is terrorising town. Newspaper photographer Nick Wilder is acquainted with seeing grotesque murder scenes. but if the road Butcher claims Nick's brother his newest casualty, the case without warning turns into very own. made up our minds to discover his brother's killer, Nick stumbles right into a dizzying labyrinth of deceit and hazard.

Between History and Poetry: The Letters of H.D. And Norman Holmes Pearson

In 1937 William Rose Benet despatched a tender Yale graduate pupil, Norman Holmes Pearson, to interview the delicate expatriate poet Hilda Doolittle in the course of one of many few journeys she made to the United States after going overseas in 1911. till her loss of life in 1961, they engaged in a chronic and wide-ranging dating important to H.

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C'est à cela que nous devrions nous occuper et non pas à façonner l'enfant conformément à un modèle idéal. Toute méthode qui classifie les enfants selon leurs tempéraments et leurs aptitudes ne fait que mettre en relief leurs différences et, de ce fait, engendre les antagonismes et encourage les divisions dans la société. Elle ne contribue donc pas à développer des êtres humains intégrés. Il est évident qu'aucune méthode et qu'aucun système ne peuvent servir de base à l'éducation dont je parle.

Il nous faut distinguer entre le personnel et l'individuel. Le personnel est l'accidentel: j'entends par là les circonstances de la naissance, le milieu dans lequel il se trouve que nous avons été élevés, avec son nationalisme, ses superstitions, ses distinctions de classes, ses préjugés. Le personnel ou accidentel n'est que momentané, encore que ce moment puisse durer toute une vie humaine ; et comme le système actuel est basé sur le personnel, l'accidentel, le momentané, il tend à pervertir la pensée et à inculquer des peurs auto-défensives.

N'est-ce point cela qui se produit partout dans le monde? Nos systèmes actuels d'éducation sont embrayés dans l'industrialisation et la guerre. Leur but principal est l'efficience. Nous sommes pris dans cette machine de cruelles concurrences et de destructions mutuelles. Et si l'éducation mène à la guerre, si elle nous apprend à détruire ou à être détruits, n'a-t-elle pas fait faillite? Pour instaurer une éducation vraie, il est évident qu'il nous faut comprendre la signification de la vie dans sa totalité, et pour cela il nous faut être capables de penser, non pas avec une consistance logique, mais directement et dans un esprit de vérité.

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